Olivia Ruiz – Elle Panique

3 seriale noi

Making of the Mob serial

The Making of the Mob: New York (2015) – o mini-serie ce urmărește organizarea mafiei din New York-ul anilor 1920-1930, prezentând-o într-un format nou și interesant. Actorii joacă evenimentele și împușcăturile dintre grupurile de mafioți, iar relatările martorilor asigură autenticitatea poveștii. Un amestec de serial și documentar.

X Company (2015) –  în timp ce nișa SF devine din ce în ce mai saturată, tot mai multe producții TV se întorc în trecut, încercând să readucă la viață povești de război. Asta face și X Company, un serial care urmărește activitatea unei echipe de agenți (americani, britanici, canadieni) prinși în lupta împotriva expansiunii naziste, din timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Fiecare episod vine cu fel de fel de misiuni, în care protagoniștii sunt la un pas de-a fi prinși de germani. Noroc că au o armă secretă…

Wayward Pines (2015) – când credeam că am ajuns la saturație în ceea ce privește scenariile și poveștile SF, am descoperit Wayward Pines. După primul episod am zis “meh, doar o altă poveste cu polițai și împușcături”. Cu fiecare episod îți dai seama că e mult mai mult de atât, dar nu înțelegi exact ce. Un serial original, care te ține în priză. Foarte mișto realizat.

Mai multe filme și seriale SF aici.

Alte recomandări?  :)

If I was a rich girl…

Sună cunoscut?

Ella Fitzgerald – Too Darn Hot (RAC Mix)

Uneori nici eu nu știu  cum le găsesc…

 

De prin Lisabona (4)

Lisabona, tramvai

Apare tramvaiul ăsta în mai toate pozele turiștilor, e deja un mare clișeu. Când ajungi în Lisabona îți dai seama de ce. Ori de câte ori îl zărești, îți ia privirea. Are un farmec să-l vezi cum își face loc prin toată piatra cubică și prin toată faianța pictată. Lemnul trosnește, clopoțelul sună. Portughezii ies la geam, mai bârfesc puțin. Șinele în valuri, te miri cum de mai sunt practicabile. Când am ajuns în ultima zi la aeroport, rememorând ultimele zile, m-a lovit: “băi, am uitat să mergem cu tramvaiul!

Aaron Lebedeff – Roumania Roumania Roumania… (1947)

“Oh, my, help, I’m going crazy!
I care only for cheese and mamaliga
I dance and leap to the stars
When I eat a patlazhele.
Dzing ma, tay yidldi tam …”

Ave Sangria – Lá Fora

Puține țări au o cultură a muzicii psihedelice cum o are Brazilia. Printre multele formațiuni se numără și Trupa cunoscută ulterior ca Ave Sangria, formată în anul 1969 sub numele de Tamarineira Village. În interiorul regiunii Paraíba trupa a întâlnit o țigancă. Ăsteia i-a plăcut muzica lor așa că a scris despre ei o poezie în care i-a botezat “aves sangrias” – păsări sângerânde.

Cum să mori în lift

moarte in liftÎn România n-am fost binecuvântată să stau la bloc, dar am fost în Germania. Etajul 9 sau 10 scrie pe cei mai nefericiți dintre studenți, și noi suntem mai jos de ei, dar tot undeva prin moțul păpădiei. Nu știu cum e să stai la bloc în România, dar mi-ar plăcea să aflu o chestie… cam cât de des se strică un lift?!

fitness pe scara bloculuiPentru că lifturile nemțești sunt cam șubrede și-s curioasă dacă problema ține de cetățenia ascensorului sau dacă așa se strică ele în general. Se întâmplă o dată la 2-3 săptămâni să ajungi ‘acasă’, să te pui în fața liftului și… el să nu mai vină. Următoarea zi apare și afișul: “pentru repararea liftului trebuie să comandăm nu știu ce piesă din Hono Lulu, care vine abia peste 3 săptămâni, ne cerem scuze etc.” O dată a stat liftul stricat mai bine de două luni moment în care ‘cineva’ s-a enervat și a pus la fiecare etaj un afiș d-ăsta (stânga).

S-a întâmplat de câteva ori să fiu la fața locului sau să văd liftul cum o ia razna fix după ce m-am dat eu jos din el. Huruieli, zgomote etc. Apoi țipete. De-atâtea ori au rămas oameni blocați în lift și nu ai nicio liniuță de semnal și butonul de ajutor e stricat, numai glasul și plămânii te mai salvează. Când am citit știrea asta mi-am dat seama cât de prețioasă este viața.

Pe scurt: de bunăvoie și nesilit de nimeni un individ s-a internat într-un spital, la secția de psihiatrie. La un moment dat s-a stricat un lift, în aceeași zi pacientul a dispărut. Nimeni nu s-a gândit că ar putea fi o legătură între cele două evenimente. L-au căutat pe pacient, nu l-au găsit, și-au imaginat că a plecat… de bunăvoie cum a și venit. L-au dat dispărut la poliție, îmi și imaginez cum l-au căutat în tot orașul. 8 zile mai târziu s-a obosit un Techniker să încerce să repare liftul, ce credeți că a găsit în el? Mai bine zis pe cine…

întreg articolul aici | sursa foto

King Crimson – In the Wake of Poseidon

Coperta face deja toți banii. Cât despre muzică… nici nu mai zic. Ascultați și ziceți voi ceva.

maxresdefault

The work is called The 12 Archetypes or The 12 Faces of Humankind. The colour pictures were painted by Tammo De Jongh in 1967. The twelve faces in the picture are as follows:

  • The Fool (Fire and Water): The laughing man with a wispy beard.
  • The Actress (Water and Fire): The Egyptian girl with long pearl earrings and many pearl necklaces around her neck, she has tears in her eyes.
  • The Observer (Air and Earth): A scientist type person with round spectacles pushed up above his brow, mostly bald head with white hair at the sides; his left hand is held up to his chin, he looks thoughtful.
  • The Old Woman (Earth and Air): A woman with much wrinkled face wrapped up against the cold.
  • The Warrior (Fire and Earth): A dark and powerful warrior’s face in blacks and reds. He wears a steel helmet, broad square face, open mouth with square teeth and a full black beard.
  • The Slave (Earth and Fire): A black African with large gold earrings and a ring through her nose; the lips are full and pink, the eyes half-closed, sultry and sensuous; the expression is warm and friendly.
  • The Child (Water and Air): A picture of innocence; a girl with delicate sweet smile and butterfly shaped bows at each side in her long golden hair; her eyes are large and watery and she has a delicate sweet smile on her mouth. She wears a gold chain, on the end of which is a small golden key.
  • The Patriarch (Air and Water): An old philosopher, with a long face and long white hair and long white beard and moustache; white bushy eyebrows; all around are shapes like flowers or snowflakes; the brow is furrowed upwards from the nose in a fan-like fashion.
  • The Logician (Air and Fire): A scientist or wizard type man with long face, dark hair and long dark beard; he appears to hold a long stick or wand with his right hand and his left is held aloft and surrounded by stars.
  • The Joker (Fire and Air): The picture in bright reds and yellows is of a smiling twinkle-eyed Harlequin with his typical gold-stuccoed, triangular hat.
  • The Enchantress (Water and Earth): A sad girl with watery eyes ; her long dark hair is blown sideways across her face and brow from right to left.
  • Mother Nature (Earth and Water): Lying asleep in the long grass; their face in silhouette is viewed from the left side and all around are the flowers and butterflies.
    sursa

Materialism istoric

“In the social production of their existence, men inevitably enter into definite relations, which are independent of their will, namely relations of production appropriate to a given stage in the development of their material forces of production. The totality of these relations of production constitutes the economic structure of society, the real foundation, on which arises a legal and political superstructure and to which correspond definite forms of consciousness. The mode of production of material life conditions the general process of social, political and intellectual life. It is not the consciousness of men that determines their existence, but their social existence that determines their consciousness. At a certain stage of development, the material productive forces of society come into conflict with the existing relations of production or — this merely expresses the same thing in legal terms — with the property relations within the framework of which they have operated hitherto. From forms of development of the productive forces these relations turn into their fetters. Then begins an era of social revolution. The changes in the economic foundation lead sooner or later to the transformation of the whole immense superstructure. In studying such transformations it is always necessary to distinguish between the material transformation of the economic conditions of production, which can be determined with the precision of natural science, and the legal, political, religious, artistic or philosophic — in short, ideological forms in which men become conscious of this conflict and fight it out. Just as one does not judge an individual by what he thinks about himself, so one cannot judge such a period of transformation by its consciousness, but, on the contrary, this consciousness must be explained from the contradictions of material life, from the conflict existing between the social forces of production and the relations of production.”

– Karl Marx, din prefața la A Contribution to the Critique of Political Economy

© 2015 Chaika.ro

Theme by Anders NorenUp ↑